시절인연? 사람은 중생입니다. 모든 중생은 12인연의 과정을 겪습니다. 무명에서 시작해서 생노병사로 끝납니다.
깨달음을 얻어 해탈에 이르러 열반에 들기까지 이 모든 것에서 벗어나야 합니다. 그것이 현실적으로 가능할까요?
대승불교에서는 소승과 달리 나중에 만법을 모두 받아들입니다. 원효대사도 금강경해설에서 일심을 말씀합니다.
하나의 마음입니다. 이는 여래장자성청정심과도 상통합니다. 어러한 마음은 마지막까지 현상을 부정하지 않고
눈앞의 만법을 긍정합니다. 받아들입니다. 관세음보살이 대표적입니다. 이 보살은 모든 것을 받아들입니다. 온갖
중생을 커다란 수레에 함께 태워 깨달음의 세계로 인도하려고 노력합니다. 이런 경계에 이르면 아마도 모든 인연.
언제 만난 인연이라도 긍정이 될 것입니다. 그러한 긍정이 바탕에 있을 때 우리는 삶에 대해, 타인과 모든 중생의
삶에 대해서도 긍정과 열정을 지니게 됩니다. 삶의 긍정과 그것에 대한 열정, 이는 귀중합니다. 이러한 열정을
바탕으로 이곳 출코의 사진작가들은 오늘도 부지런히 사물을 관찰하고 사진을 찍습니다. 순간마다 치열하게 사는 삶.
아침마다 떠오르는 태양처럼 그것은 뜨겁습니다. 참고로 아주 오래 전에,
나이 오십 전후에 쓴 시편 두 개를 여기에 옮깁니다.

[이끼소리]

말라 죽어가는
이끼소리에 견딜 수가 없어서

바위 밑 돌멩이 하나가
자기를 으깨어
저며낸 피로
이끼의 입술을 적시고 있다

[뜨겁게 걸어라]

태양이 갈기는 한낮
자외선 경보가 울리는 날에
머리부터 발끝까지 발가벗고
햇살을 품으며 걸어라

호박 잎은 축 늘어지고
물망초가 꽃잎을 눈꺼풀로 숨기면
햇빛은 척후병으로
총을 겨누며
뜨거워 흐늘거리는 잎새마다
최후의 적까지도 찾는다

맞서라
유월의 밤꽃은
불가사리처럼
바닷속 깊은 어둠까지도
비린내로 흐느끼고

상수리나무는 도토리를 잉태하려
태양이 쏘아대는 총탄을
잎새마다 핏빛으로 포옹한다

맞이하라
두 손을 벌리고
끓어오르는 땅의 열기와
어머니의 정기를 빨갛게 흡인하고

걸어라
맨발로
창백한 얼굴아
아스팔트를 치우고
진흙이 말라 갈등의 균열이
비를 기다리고 있는
그 맨살위로
걸어 보아라

얇고 흔 발바닥에
부르튼 물집은
부끄러워허리니

비오기 전에
불바다와 태양만이 용솟음치던
옛날의
한 모퉁이 한 자락이라도
뜨겁게 잡아보아라 - 시집 "새끼붕어가 죽은 어느 추운 날"에서

황봉구싯귀가 처절함을 넘어 살벌함이 느껴지네요..ㅠㅠ